- McClatchy Newspapers
Aba - China - O monge chegou em meio às dobras de seu manto vermelho, tirou um pequeno caderno e deslizou suavemente de suas páginas uma pequena fotografia. O homem da foto dobrada era um parente. "Ele era um monge do monastério no topo das montanhas cobertas de neve fora da cidade de Aba. Um agente de segurança chinês o matou", disse o monge.
É uma tristeza que não pode ser falada em público. Uma "equipe de trabalho" do governo local visita o monastério muitas vezes, à procura de sinais de descontentamento, de acordo com os monges de lá. Às vezes, eles disseram, ao retornarem aos seus aposentos após práticas ou estudos, os monges encontram uma porta arrombada e objetos espalhados.
O monge apresentou esse rápido retrato como uma forma de explicar por que os tibetanos, principalmente atuais ou antigos monges budistas, estão ateando-se fogo em Aba e regiões vizinhas em demonstração sem precedentes de protestos contra o domínio chinês. Desde março de 2011, de 20 a 24 cometeram auto-imolações, de acordo com grupos de direitos humanos. Destes, pelo menos, 13 morreram.
"A China aos nossos olhos não é justa nem pacífica", disse o monge, um homem de 40 anos que, como todos os tibetanos entrevistados para esta reportagem, fizeram seus relatos sob a condição de que não fossem nomeados e que certos detalhes fossem suprimidos, por medo de serem presos pela polícia. "Estamos sofrendo muito em nossos corações e, quando não podemos mais suportar isso, nós nos queimamos até a morte."
O governo chinês e sua mídia têm confirmado algumas das auto-imolações e negado outras. Mas o governo também cobre extensas áreas para impedir que os estrangeiros visitem esta região. A polícia rotineiramente bloqueia estradas, realiza busca por veículos e força estrangeiros a retornarem, especialmente jornalistas.
Um repórter da McClatchy Newspapers, na semana passada se tornou o primeiro de uma organização de notícias americana a conseguir chegar a Aba, desde que a série de auto-imolações começou. Para isso, ele se escondeu no chão da traseira de um veículo, coberto por duas mochilas e um saco de dormir, e passou por vários postos de controle.
Pequim há muito tempo atribui a culpa pela agitação nas áreas tibetanas a conspirações alimentadas pelo Dalai Lama, o líder espiritual tibetano que fugiu para a Índia após uma revolta fracassada contra o domínio chinês em 1959.
Mas as conversas com os tibetanos aqui e no resto da província de Sichuan, onde quase todas as auto-imolações ocorreram, sugerem que as políticas autoritárias da China destinadas a conter a desordem é que estão alimentando os problemas.
Enquanto o vice-presidente do país e provável futuro líder, Xi Jinping, viaja aos Estados Unidos esta semana em busca de um melhor entendimento, o seu governo em casa continua a inundar uma grande área de terras tibetanas com tropas armadas.
Um repórter da McClatchy Newspapers, na semana passada se tornou o primeiro de uma organização de notícias americana a conseguir chegar a Aba, desde que a série de auto-imolações começou. Para isso, ele se escondeu no chão da traseira de um veículo, coberto por duas mochilas e um saco de dormir, e passou por vários postos de controle.
Pequim há muito tempo atribui a culpa pela agitação nas áreas tibetanas a conspirações alimentadas pelo Dalai Lama, o líder espiritual tibetano que fugiu para a Índia após uma revolta fracassada contra o domínio chinês em 1959.
Mas as conversas com os tibetanos aqui e no resto da província de Sichuan, onde quase todas as auto-imolações ocorreram, sugerem que as políticas autoritárias da China destinadas a conter a desordem é que estão alimentando os problemas.
Enquanto o vice-presidente do país e provável futuro líder, Xi Jinping, viaja aos Estados Unidos esta semana em busca de um melhor entendimento, o seu governo em casa continua a inundar uma grande área de terras tibetanas com tropas armadas.
Na entrada de Aba, na semana passada, pelo menos sete policiais ocupavam um posto de controle. Uma van se aproximou com um homem chinês Han no banco da frente, foi autorizada a passar sem nenhum questionamento - o repórter McClatchy Newspapers estava escondido na parte de trás.
Tibetanos enfrentam controle mais duro. Um tibetano de uma aldeia próxima descreveu que o interior do seu táxi foi quase totalmente rasgado durante uma busca no acesso a Aba, conhecida em tibetano como Ngaba.
No mesmo memento em que o repórter entrava em Aba, no sábado, uma mulher de 18 anos em um monastério perto de periferia da cidade punha-se em chamas. A monja de etnia tibetana, Tenzin Choedon, gritava slogans contra o governo enquanto as chamas tomavam sua vida.
Partes da cidade famosa pelos monastérios budistas tibetanos passaram a se parecer com um campo armado. A poucos quarteirões da entrada, polícias paramilitares colocam-se atrás de portões com espingardas e rifles. Três grandes caminhões de transporte de tropas permanecem ao lado da estrada, ladeados por mais homens com armas. Mais à frente, o tráfego é interrompido por mais portões e tropas não muito diferentes daquelas utilizadas nos esforços contra as manifestações.
Tibetanos enfrentam controle mais duro. Um tibetano de uma aldeia próxima descreveu que o interior do seu táxi foi quase totalmente rasgado durante uma busca no acesso a Aba, conhecida em tibetano como Ngaba.
No mesmo memento em que o repórter entrava em Aba, no sábado, uma mulher de 18 anos em um monastério perto de periferia da cidade punha-se em chamas. A monja de etnia tibetana, Tenzin Choedon, gritava slogans contra o governo enquanto as chamas tomavam sua vida.
Partes da cidade famosa pelos monastérios budistas tibetanos passaram a se parecer com um campo armado. A poucos quarteirões da entrada, polícias paramilitares colocam-se atrás de portões com espingardas e rifles. Três grandes caminhões de transporte de tropas permanecem ao lado da estrada, ladeados por mais homens com armas. Mais à frente, o tráfego é interrompido por mais portões e tropas não muito diferentes daquelas utilizadas nos esforços contra as manifestações.
A segurança era tão densa que era impossível falar com os monges ou, na verdade com qualquer um em Aba, devido ao risco de trazer perigo para os entrevistados. A Internet tinha sido desligada e os esforços para enviar mensagens de texto de Aba falharam repetidamente.
Os bloqueios policiais e patrulhas na região começam fora da cidade de Chengdu, a centenas de quilômetros de distância. Mesmo nessa grande metrópole, o principal bairro tibetano de Chengdu é coberto de policiais, que ficam de guarda em restaurantes e lojas que vendem incenso e artigos religiosos.
Uma tentativa em novembro, para chegar a Aba terminou com um repórter do McClatchy detido e interrogado pela polícia chinesa durante duas horas e antes de ser liberado foi advertido a retornar a Pequim.
Aba, na neblina das altas montanhas, ganhou a atenção internacional como o epicentro da crise tibetana em março passado, quando um monge do mosteiro de Kirti pos-se em chamas. Ele estaria supostamente celebrando o terceiro aniversário das manifestações de 2008, que ocorreram em todo o planalto tibetano, incluindo Aba, e que terminou em derramamento de sangue.
Os bloqueios policiais e patrulhas na região começam fora da cidade de Chengdu, a centenas de quilômetros de distância. Mesmo nessa grande metrópole, o principal bairro tibetano de Chengdu é coberto de policiais, que ficam de guarda em restaurantes e lojas que vendem incenso e artigos religiosos.
Uma tentativa em novembro, para chegar a Aba terminou com um repórter do McClatchy detido e interrogado pela polícia chinesa durante duas horas e antes de ser liberado foi advertido a retornar a Pequim.
Aba, na neblina das altas montanhas, ganhou a atenção internacional como o epicentro da crise tibetana em março passado, quando um monge do mosteiro de Kirti pos-se em chamas. Ele estaria supostamente celebrando o terceiro aniversário das manifestações de 2008, que ocorreram em todo o planalto tibetano, incluindo Aba, e que terminou em derramamento de sangue.
Depois dessa auto-imolação, cerca de 300 outros monges teriam sido levados em caminhões de Kirti, gerando a preocupação das Nações Unidas.
As autoridades chinesas apontam que gastaram bilhões de dólares construindo hospitais, estradas e escolas no Tibete, que é referido por Pequim como uma região autonoma.
Ou como escrito em um outdoor mostrando os campos verdes e as águas azuis fora de Township Maierma, a aproximadamente 20 quilômetros de Aba: "Construindo uma nova Aba civilizada juntos."
Muitos tibetanos reconhecem os benefícios dos projetos do governo. Mas eles se irritam com as restrições do governo à liberdade de expressão de sua cultura e práticas religiosas, e falam da angústia de terem sido afastados do Dalai Lama.
A ameaça persistente da polícia aparecer na sua porta tornou a situação ainda mais complicada para os tibetanos.
As autoridades chinesas apontam que gastaram bilhões de dólares construindo hospitais, estradas e escolas no Tibete, que é referido por Pequim como uma região autonoma.
Ou como escrito em um outdoor mostrando os campos verdes e as águas azuis fora de Township Maierma, a aproximadamente 20 quilômetros de Aba: "Construindo uma nova Aba civilizada juntos."
Muitos tibetanos reconhecem os benefícios dos projetos do governo. Mas eles se irritam com as restrições do governo à liberdade de expressão de sua cultura e práticas religiosas, e falam da angústia de terem sido afastados do Dalai Lama.
A ameaça persistente da polícia aparecer na sua porta tornou a situação ainda mais complicada para os tibetanos.
"Se você disser que o governo não está nos tratando bem, isso não é completamente verdade; eles estão nos fornecendo coisas boas", disse um pequeno comerciante de 26 anos em Hongyuan, que fica a 65 quilômetros ou mais para o leste de Aba, dependendo do caminho seguido. "Mas por outro lado, a polícia está se comportando mal. Nós não sabemos o que dizer sobre a situação."
O homem, com um casaco de couro marrom e óculos de sol, pensou e depois disse: "Você deve falar com alguém em Aba". Seu irmão mais novo, sentado na sala de estar da família sob uma única lâmpada, falou: "Claro que as coisas não estão bem; eles estão matando pessoas." Os irmãos se voltaram para o pai, um homem de 40 anos, que usava uma jaqueta de camuflagem verde pendurada sobre os ombros e um cigarro na mão.
O homem, com um casaco de couro marrom e óculos de sol, pensou e depois disse: "Você deve falar com alguém em Aba". Seu irmão mais novo, sentado na sala de estar da família sob uma única lâmpada, falou: "Claro que as coisas não estão bem; eles estão matando pessoas." Os irmãos se voltaram para o pai, um homem de 40 anos, que usava uma jaqueta de camuflagem verde pendurada sobre os ombros e um cigarro na mão.
Por que os tibetanos estão se auto-imolando? Primeiro o pai queria deixar claro que ele não iria "assumir a responsabilidade legal" por suas palavras, e então disse: "O governo chinês envia mensagens dizendo que essas coisas estão acontecendo por causa de lotes de estrangeiros, mas é claro que as pessoas que estão ateando-se fogo são população local ... " O pai fez uma pausa e olhou para o pequeno fogão na frente dele, que estava aquecendo a sala queimando esterco de iaque.
O irmão mais novo, de 20 e poucos anos e com planos de se mudar para uma cidade maior, terminou a frase com uma afirmação que ninguém contrariou:
"As pessoas que ateiam fogo a si mesmos fazem isso porque estão sofrendo ... ou porque um dos membros da sua família foi morto pelo governo e agora eles estão cheios de ódio", disse ele. "Eles estão fazendo essas coisas porque querem expressar sua dor e seu sofrimento."
A maioria dos tibetanos que abordamos disseram que não podiam discutir tais questões.
Um pastor perto da cidade de Chali, cerca de 30 quilômetros a leste de Aba, acenou para um repórter para segui-lo até sua casa. Uma vez dentro de casa, o homem de 67 anos de idade, com as mãos grossas, balançou a cabeça, dizendo: "Desculpe, desculpe, não me atrevo a falar sobre isso." Caminhando de volta para fora através de um campo, o pastor usando calça de veludo marrom e uma jaqueta de inverno escura nos deu conselho: "Ouçam o que os monges têm a dizer."
O monge que teve o parente morto, marchou em um protesto contra o governo chinês durante o tumulto de março de 2008. Quando a polícia mais tarde chegou, disseo monge, eles cercaram o mosteiro e ameaçaram destruí-lo se aqueles que tinham participado no incidente não se entregassem.
Os documentos oficiais que descrevem sua prisão, dizem que ele e outros haviam tomado parte em uma ação que "havia perturbado a ordem pública" e causado um congestionamento do tráfego. O monge mantém os papéis dobrados em um saco plástico, embora sejam escritos em mandarim, uma língua que não compreende bem.
O monge disse que foi mantido na cadeia e alimentado com quantidades tão pequenas de mingau fino que se tornou difícil até mesmo se levantar. Ele foi então transferido para um campo de trabalho forçado. "Eles me disseram que o grupo do Dalai Lama é um obstáculo para o nosso caminho para a paz", disse o monge, que relutou em descrever a experiência de quase dois anos.
A maioria dos tibetanos que abordamos disseram que não podiam discutir tais questões.
Um pastor perto da cidade de Chali, cerca de 30 quilômetros a leste de Aba, acenou para um repórter para segui-lo até sua casa. Uma vez dentro de casa, o homem de 67 anos de idade, com as mãos grossas, balançou a cabeça, dizendo: "Desculpe, desculpe, não me atrevo a falar sobre isso." Caminhando de volta para fora através de um campo, o pastor usando calça de veludo marrom e uma jaqueta de inverno escura nos deu conselho: "Ouçam o que os monges têm a dizer."
O monge que teve o parente morto, marchou em um protesto contra o governo chinês durante o tumulto de março de 2008. Quando a polícia mais tarde chegou, disseo monge, eles cercaram o mosteiro e ameaçaram destruí-lo se aqueles que tinham participado no incidente não se entregassem.
Os documentos oficiais que descrevem sua prisão, dizem que ele e outros haviam tomado parte em uma ação que "havia perturbado a ordem pública" e causado um congestionamento do tráfego. O monge mantém os papéis dobrados em um saco plástico, embora sejam escritos em mandarim, uma língua que não compreende bem.
O monge disse que foi mantido na cadeia e alimentado com quantidades tão pequenas de mingau fino que se tornou difícil até mesmo se levantar. Ele foi então transferido para um campo de trabalho forçado. "Eles me disseram que o grupo do Dalai Lama é um obstáculo para o nosso caminho para a paz", disse o monge, que relutou em descrever a experiência de quase dois anos.
Seu parente não conseguiu voltar - ele morreu sob custódia, resultado de ser espancado na cabeça e depois não receber tratamento médico, de acordo com o monge e outros no mosteiro.
O monge voltou para a área perto de Aba, em 2010. Muitas coisas permaneciam iguais. Velas feitas de manteiga de iaque, ainda a tremer durante a noite. Velhas rodas de oração pacientemente girando. Jovens monges com cabeças recém-raspadas para cima e para baixo pelas encostas íngremes.
O monge descobriu que uma de suas fotos emolduradas do Dalai Lama tinha sobrevivido em um local escondido. O vidro foi quebrado e estava faltando um pedaço, mas a moldura e a própria imagem estavam intactas. Com as buscas constantes do governo e seus registros como prisioneiro, ter essa fotografia por perto poderia ser perigoso para o monge. Mas ele a mantinha mesmo assim.
O monge voltou para a área perto de Aba, em 2010. Muitas coisas permaneciam iguais. Velas feitas de manteiga de iaque, ainda a tremer durante a noite. Velhas rodas de oração pacientemente girando. Jovens monges com cabeças recém-raspadas para cima e para baixo pelas encostas íngremes.
O monge descobriu que uma de suas fotos emolduradas do Dalai Lama tinha sobrevivido em um local escondido. O vidro foi quebrado e estava faltando um pedaço, mas a moldura e a própria imagem estavam intactas. Com as buscas constantes do governo e seus registros como prisioneiro, ter essa fotografia por perto poderia ser perigoso para o monge. Mas ele a mantinha mesmo assim.
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